建立華僑紀(jì)念碑、華僑日，是我市“中國(guó)僑都”建設(shè)的重要內(nèi)容，為了廣泛聽(tīng)取各方面專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)和建議，2015年4月8日，僑鄉(xiāng)文化研究中心邀請(qǐng)來(lái)自國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家張春旺、張秀明、趙健、李明歡、方雄普、巫樂(lè)華、張應(yīng)龍、黃曉堅(jiān)、李崴等，就江門(mén)“中國(guó)僑都”建設(shè)的“華僑日”選擇和紀(jì)念碑等相關(guān)事宜舉行咨詢(xún)會(huì)。會(huì)議由我校副校長(zhǎng)、僑鄉(xiāng)文化研究中心主任張國(guó)雄教授主持。
廈門(mén)大學(xué)李明歡教授表示，從國(guó)際移民日的確立出發(fā)，肯定建立“華僑日”的意義，她認(rèn)為日子的選擇應(yīng)跳出五邑華僑的限制，在全國(guó)要有代表作用，可借鑒臺(tái)灣華僑節(jié)、中山華僑日以及其他國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。紀(jì)念碑的建設(shè)應(yīng)有震撼人心的力量，可參考梵蒂岡、巴黎和羅馬等地區(qū)的雕塑建筑。
暨南大學(xué)張應(yīng)龍教授認(rèn)為，“華僑日”的確立應(yīng)該在海內(nèi)外鄉(xiāng)親中有共識(shí)，要被他們接受，要從全世界華僑的角度出發(fā)。他建議以清朝頒布《國(guó)籍法》的日子為“華僑日”，這是在國(guó)家的層面上開(kāi)始保護(hù)在外的華人，也是從法律、政府政策的角度出發(fā)，能很好地與“根、魂、夢(mèng)”相結(jié)合。
中國(guó)華僑華人歷史研究所張春旺所長(zhǎng)則認(rèn)為，華僑華人對(duì)清朝《國(guó)籍法》的認(rèn)知不夠，建議將美國(guó)政府向華人道歉的日子定為“華僑日”，肯定華僑對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
韓山師范學(xué)院黃曉堅(jiān)教授就“華僑日”強(qiáng)調(diào)，“華僑日”的選擇不應(yīng)該太政治化、也不應(yīng)太地方化。紀(jì)念碑的建設(shè)應(yīng)遵循三個(gè)原則，即主要內(nèi)容要明確、帶有地方色彩、雕塑應(yīng)有故事性和警醒作用。
中國(guó)華僑華人歷史研究所老學(xué)者方雄普和巫樂(lè)華兩位先生從自身經(jīng)歷出發(fā)，肯定了設(shè)立“華僑日”或“華僑節(jié)”的必要性，認(rèn)為這對(duì)凝聚華僑心很有意義。他們主張，華僑能夠真正地走上歷史舞臺(tái)是在民國(guó)之后，建議將“黃花崗起義”之日定為“華僑日”。雕塑題材可根據(jù)五邑地區(qū)的具體情況選擇。
國(guó)務(wù)院僑辦干部培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)趙健認(rèn)為，“華僑日”的確定應(yīng)拋開(kāi)政治色彩和地方色彩，應(yīng)被全世界華僑華人所認(rèn)同，她也建議將“黃花崗起義”之日定為“華僑日”，紀(jì)念碑的樣式可仿照人民英雄紀(jì)念碑，采用“主雕塑+副雕塑”的模式，題材上課選擇“南僑機(jī)工”等相關(guān)故事。
最后，各位專(zhuān)家學(xué)者各抒己見(jiàn)，就兩個(gè)中心問(wèn)題交換了意見(jiàn)，基本達(dá)成了共識(shí)。確定將“黃花崗起義”之日定為江門(mén)的“華僑日”，并認(rèn)為“華僑節(jié)”的概念比“華僑日”更好，且“黃花崗起義”之日靠近清明，方便在外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)掃墓。紀(jì)念碑的雕塑分為主雕塑和副雕塑，主雕塑應(yīng)抽象富有震撼力，底座副雕塑以浮雕畫(huà)為主，選取不同的故事背景，從幾個(gè)不同層面展示華僑華人對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家民族的貢獻(xiàn)。
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新聞出處：五邑大學(xué)-廣東省僑鄉(xiāng)文化研究中心
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