“中心”多年來(lái)致力于僑鄉(xiāng)研究，從2014年開(kāi)始實(shí)施“中國(guó)僑鄉(xiāng)研究博士、碩士論文資助”，決定每年資助一定的博士、碩士完成其畢業(yè)論文寫(xiě)作，資助金額分別為人民幣四萬(wàn)元和兩萬(wàn)元。
來(lái)自中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院人類(lèi)學(xué)系的研究生向紹華為本次資助項(xiàng)目的第一批學(xué)生之一。在中心的資助下，該同學(xué)順利完成了前期在云南騰沖的田野調(diào)查工作，并于2015年年底在《東方青年》雜志上發(fā)表了《社會(huì)資本視域下傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型——以云南省騰沖市綺羅僑鄉(xiāng)為例》一文，展示其部分調(diào)查成果。該文章通過(guò)對(duì)云南省保山市騰沖市綺羅僑鄉(xiāng)的整體考察，并對(duì)比和順僑鄉(xiāng)的新興發(fā)展態(tài)勢(shì)，從社會(huì)資本的理論視域出發(fā)，系統(tǒng)分析了綺羅社會(huì)資本的類(lèi)型及轉(zhuǎn)型，得出傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)若要維持文化特色，就需要充分利用傳統(tǒng)的族緣社會(huì)資本以及僑緣社會(huì)資本，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)資源的新利用的結(jié)論。綺羅僑鄉(xiāng)身處西南邊陲，與廣東、福建海域僑鄉(xiāng)不同的是，綺羅溝通的是大陸東南亞，由于陸上邊界的自然相連，綺羅很早就開(kāi)始了與外界的溝通與交流，這種聯(lián)系具有一定的持續(xù)性。早期的走夷方與西南古絲綢之路、馬幫、滇西抗戰(zhàn)等歷史層層相連，中心與邊緣，這種來(lái)自邊陲的特殊歷史區(qū)位所賦予的特殊歷史心態(tài)，致使綺羅人的對(duì)外聯(lián)結(jié)至今不斷，只是形式與性質(zhì)，早已與當(dāng)年殊異。通過(guò)對(duì)陸疆僑鄉(xiāng)的考察，可以對(duì)比廣東、福建等僑鄉(xiāng)，由此呈現(xiàn)出的特殊性會(huì)引發(fā)我們的一些思考，再結(jié)合當(dāng)前“一帶一路”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，曾經(jīng)的“絲路僑鄉(xiāng)”如今如何定位？歷史僅僅是過(guò)往嗎？?jī)S鄉(xiāng)人會(huì)有哪些特殊的生存邏輯與歷史心態(tài)？
僑鄉(xiāng)研究大多關(guān)注僑鄉(xiāng)發(fā)展中的海外因素，事實(shí)上，僑鄉(xiāng)既特殊又普通，與中國(guó)的大多數(shù)村落一樣，面臨著棘手的發(fā)展問(wèn)題，我們既要看到僑鄉(xiāng)普遍的海外聯(lián)結(jié)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)關(guān)注一些傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的新變化，尤其一些對(duì)外聯(lián)結(jié)衰微或者形式發(fā)生變化的僑鄉(xiāng)，他們的未來(lái)如何，從而完善整個(gè)華人華僑研究。
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新聞出處：五邑大學(xué)-廣東省僑鄉(xiāng)文化研究中心
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