編者按 在江門(mén)，五邑大學(xué)是一個(gè)很受關(guān)注的特殊所在，它是江門(mén)人民引以為自豪的一個(gè)文化符號(hào)。又到了舊歷的年底，學(xué)校放假了，學(xué)生們也都離校了。再過(guò)幾個(gè)月，五邑大學(xué)將迎來(lái)教育部本科教學(xué)水平評(píng)估。既然五邑大學(xué)是江門(mén)人民頗為關(guān)注的所在，那五邑大學(xué)的事，也不僅僅是五邑大學(xué)的事。我們最關(guān)心的是，作為“領(lǐng)頭羊”，五邑大學(xué)的書(shū)記和校長(zhǎng)，他們準(zhǔn)備好了嗎？建校20年有余，五邑大學(xué)的僑鄉(xiāng)特色內(nèi)涵有了什么變化？新到任不久的校長(zhǎng)，他如何認(rèn)識(shí)江門(mén)僑鄉(xiāng)？如何認(rèn)識(shí)五邑大學(xué)？而他又將賦予五邑大學(xué)怎樣的治學(xué)理念？……這一切就像一場(chǎng)期末考試，看看我們賴(lài)以托付的兩位五邑大學(xué)當(dāng)家者，最終能考多少分吧！
再過(guò)幾個(gè)月，五邑大學(xué)將迎來(lái)教育部本科教學(xué)水平評(píng)估。小圖為五邑大學(xué)黨委書(shū)記王克。
五邑大學(xué)書(shū)記校長(zhǎng)系列訪(fǎng)談之一
經(jīng)過(guò)這么多年的建設(shè)，五邑大學(xué)對(duì)江門(mén)五邑的意義越來(lái)越明顯、越來(lái)越突出，用一句話(huà)總結(jié)就是：人才培養(yǎng)的搖籃，科技研發(fā)的基地，文化傳承的紐帶，政府決策的參謀，改革開(kāi)放的動(dòng)力源，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親的旗幟。
僑鄉(xiāng)這個(gè)概念，筆者覺(jué)得應(yīng)該是集中了一定數(shù)量的華人華僑的共同故鄉(xiāng)，華人華僑具有了相當(dāng)大的規(guī)模，而理解僑鄉(xiāng)則應(yīng)集中在區(qū)域的概念、宗親的概念和文化的概念這三方面。僑鄉(xiāng)文化特色的發(fā)展，從歷史沿革來(lái)講，有三個(gè)層面，即自在狀態(tài)、自覺(jué)狀態(tài)和僑鄉(xiāng)文化的自由王國(guó)三個(gè)層面。
記者：王書(shū)記和五邑大學(xué)的淵源是怎樣的？
王克：我是2004年9月16日任五邑大學(xué)黨委書(shū)記的，到現(xiàn)在有3年多了。我以前是廣東工業(yè)大學(xué)黨委副書(shū)記，剛來(lái)時(shí)感覺(jué)五邑大學(xué)整個(gè)起點(diǎn)非常高，1985年建校的時(shí)候就已經(jīng)是本科院校，基礎(chǔ)非常好。當(dāng)時(shí)來(lái)了一批全國(guó)各地的重點(diǎn)院校的師資，初創(chuàng)期間北航對(duì)學(xué)校的支持特別大，大批專(zhuān)家教授過(guò)來(lái)，包括首任校長(zhǎng)葉家康校長(zhǎng)都是北航過(guò)來(lái)的副校長(zhǎng)；專(zhuān)業(yè)學(xué)科的設(shè)置非常符合當(dāng)時(shí)江門(mén)五邑僑鄉(xiāng)的需要；這個(gè)學(xué)校的特色非常鮮明，尤其是其僑鄉(xiāng)文化特色，應(yīng)該說(shuō)在全國(guó)都是很少見(jiàn)的；學(xué)校的發(fā)展空間也很大，是一所非常優(yōu)質(zhì)的高等學(xué)校。到我來(lái)的時(shí)候，五邑大學(xué)已經(jīng)是一所非常有發(fā)展?jié)摿Φ?、可以干一番事業(yè)的學(xué)校，來(lái)了以后這種感覺(jué)更強(qiáng)烈，希望為這個(gè)學(xué)校的發(fā)展作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
記者：作為學(xué)校的當(dāng)家者，您理解的五邑大學(xué)對(duì)江門(mén)的意義是怎樣的？
王克：我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者和海外的華人華僑獨(dú)具慧眼。在改革開(kāi)放的初期，要建一所大學(xué)，需要改革的勇氣和大智慧，下這個(gè)決心不容易。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)極度困難的情況下，要建一所大學(xué)談何容易?。∮幸恍┤A僑同胞懷疑，但市委、市政府還是下決心要建，因?yàn)橐粋€(gè)地方要發(fā)展，必須有文化，文化就必須要有人才，要有人才就必須有教育，而且必須是高層次的教育，才能形成人才聚集效應(yīng)。當(dāng)時(shí)可能還沒(méi)有人意識(shí)到人才強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)市的意義，但我市還是作出了一個(gè)非常有前瞻性的決定。
但是，江門(mén)當(dāng)時(shí)的財(cái)力不足以支撐建這樣一所大學(xué)，所以選擇內(nèi)外合力，動(dòng)員全民來(lái)參與，當(dāng)時(shí)是五邑兩陽(yáng)共同建設(shè)。五邑大學(xué)從一開(kāi)始建設(shè)就考慮到長(zhǎng)期的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)定下來(lái)由中心城市建校的模式，由市里籌資來(lái)建，整個(gè)財(cái)政的負(fù)擔(dān)都是由市里面承擔(dān)，相當(dāng)困難，所以必須尋找出路，就是尋求華僑的支持，這個(gè)呼吁發(fā)出以后，海外華僑成立了一個(gè)海內(nèi)外鄉(xiāng)親響應(yīng)建設(shè)五邑大學(xué)委員會(huì)（響委會(huì)），有力的出力，有錢(qián)的出錢(qián)，有物的出物，有關(guān)系的出關(guān)系，大家集體把這個(gè)學(xué)校建起來(lái)。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，從一開(kāi)始他們就意識(shí)到，一個(gè)地方要發(fā)展，沒(méi)有人才不行，沒(méi)有教育也不行，而且沒(méi)有高等教育就不可能有高層次的人才。一個(gè)地方完全作為人才進(jìn)口市，是不能從根本上解決地方發(fā)展難題的；再一個(gè)，在當(dāng)時(shí)教育規(guī)模有限的精英教育模式下，如果一個(gè)地方不建一所大學(xué)的話(huà)，很難從其他高校吸引人才來(lái)江門(mén)五邑建設(shè)，而且本地的學(xué)生去求學(xué)的話(huà)，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，會(huì)有更多的困難。建了這個(gè)學(xué)校，無(wú)疑給他們提供了多一個(gè)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在建校20多年了，五邑大學(xué)對(duì)江門(mén)的這種貢獻(xiàn)，它的那種價(jià)值，越來(lái)越體現(xiàn)出來(lái)，首先就是體現(xiàn)在最核心的一個(gè)價(jià)值——作為人才強(qiáng)市的一個(gè)高平臺(tái)，否則人才強(qiáng)市就是句空話(huà)?，F(xiàn)在在江門(mén)五邑各地的部門(mén)，特別是基層里面的，五邑大學(xué)的畢業(yè)生是非常多的，從市委、市政府到下面的各級(jí)政府，都有很多五邑大學(xué)的學(xué)生，企業(yè)就更多了，我們的學(xué)生都是下得去、留得住、用得上、干得好，2萬(wàn)多畢業(yè)生，70％是留在江門(mén)五邑；再一個(gè)就是，我們還培育了幾萬(wàn)繼續(xù)教育的學(xué)生，還有大量的干部培訓(xùn)，所以江門(mén)很多的干部，很多企業(yè)里的人才，都是五邑大學(xué)的學(xué)生，都是五邑大學(xué)的校友。
這個(gè)人才強(qiáng)市的高平臺(tái)建起來(lái)，有利于江門(mén)人才的聚集、人才的培養(yǎng)和建立一個(gè)人才高地。有了五邑大學(xué)以后，江門(mén)五邑就有了一個(gè)人才培養(yǎng)的搖籃，有了一個(gè)科技研發(fā)的基地，有了一個(gè)文化傳承的紐帶，有了一個(gè)政府決策的參謀，而且五邑大學(xué)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，也依然要走內(nèi)外合力辦學(xué)的道路，而內(nèi)外合力辦學(xué)的道路，它不僅僅是說(shuō)凝聚人力物力財(cái)力精力來(lái)建這個(gè)學(xué)校，最重要的是它成為了一個(gè)團(tuán)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親的旗幟，通過(guò)建這個(gè)學(xué)校，它在統(tǒng)戰(zhàn)意義上來(lái)講，這面旗幟是不會(huì)倒的，而且它一直是五邑華人華僑最關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，因?yàn)樵谇懊嫠麄円呀?jīng)這么支持這個(gè)學(xué)校，學(xué)?，F(xiàn)在有了這樣的成績(jī)，他們感到很自豪、很驕傲。因?yàn)樗麄儏⑴c了這個(gè)建設(shè)，所以他們就繼續(xù)關(guān)心下去。五邑大學(xué)在團(tuán)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親方面發(fā)揮了自己的作用，這個(gè)功不可沒(méi)。
我覺(jué)得，五邑大學(xué)經(jīng)過(guò)這么多年的建設(shè)，它對(duì)江門(mén)五邑的發(fā)展的意義越來(lái)越明顯、越來(lái)越突出，用一句話(huà)總結(jié)就是：人才培養(yǎng)的搖籃，科技研發(fā)的基地，文化傳承的紐帶，政府決策的參謀，改革開(kāi)放的動(dòng)力源，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親的旗幟?，F(xiàn)在來(lái)講，要繼續(xù)解放思想，改革開(kāi)放，五邑大學(xué)就可以出智慧、出模式、出方案，提供人才支持、智力支持以及科技貢獻(xiàn)。
記者：您如何理解“僑鄉(xiāng)”？
王克：僑鄉(xiāng)這個(gè)概念，我這里可能說(shuō)得不是很?chē)?yán)謹(jǐn)。我覺(jué)得應(yīng)該是集中了一定數(shù)量的華人華僑的共同故鄉(xiāng)，它不是說(shuō)這里出了華僑就叫僑鄉(xiāng)，它要集中一定數(shù)量，華人華僑要有相當(dāng)規(guī)模。僑鄉(xiāng)是相對(duì)于華人華僑而言的，它有三種概念在里面，一個(gè)是區(qū)域概念，就是說(shuō)我們?nèi)A人華僑的出生地和祖籍所在地；再一個(gè)是宗親的概念，走到外面就代表一種民族，還有姓氏的起源；再有一個(gè)就是文化的概念，對(duì)于華人華僑來(lái)講，不管你走到哪里，最終都會(huì)因?yàn)橛辛诉@么一個(gè)僑鄉(xiāng)，在這個(gè)僑鄉(xiāng)里，大家形成了共同的語(yǔ)言，有共同的生活習(xí)慣、道德觀(guān)念、傳統(tǒng)意識(shí)、心理認(rèn)同感。理解僑鄉(xiāng)應(yīng)集中在這三方面的概念。
記者：您如何理解五邑大學(xué)的僑鄉(xiāng)特色？這個(gè)概念的內(nèi)涵應(yīng)該是發(fā)展的吧？
王克：原來(lái)大家理解的就是，這是一所僑鄉(xiāng)人民辦的大學(xué)。如果只是講僑鄉(xiāng)特色的話(huà)，它可能關(guān)注區(qū)域的概念比較多：是建在僑鄉(xiāng)的，是僑鄉(xiāng)人民建的?，F(xiàn)在，僑鄉(xiāng)特色的真正的定義，是僑鄉(xiāng)文化特色。作為一個(gè)學(xué)校來(lái)講，不僅是因?yàn)樗ㄔ趦S鄉(xiāng)就成了一個(gè)特色，主要的是僑鄉(xiāng)文化特色。這個(gè)特色的形成，從歷史沿革來(lái)講，它有一個(gè)從外在到內(nèi)在、從物質(zhì)到精神這么一個(gè)過(guò)程。特色的東西往往給人以外在的直觀(guān)的印象，它總是撲面而來(lái)。外在的東西很多都是很物質(zhì)的，但經(jīng)過(guò)沉淀后，就逐步變成一種內(nèi)在的東西，就從物質(zhì)上升到精神層面上，我覺(jué)得這樣歷煉出來(lái)的才是真正的特色，才是真正文化的特色。
這種特色的發(fā)展，從歷史沿革來(lái)講，有三個(gè)層面。五邑大學(xué)的僑鄉(xiāng)文化特色最早是一種自在的狀態(tài)，因?yàn)樗褪墙ㄔ趦S鄉(xiāng)，而且它是海內(nèi)外鄉(xiāng)親內(nèi)外合力建起來(lái)的，一開(kāi)始并沒(méi)有有意地按照華僑大學(xué)的特色來(lái)辦，但是后來(lái)，自覺(jué)不自覺(jué)地就有一些華人華僑能夠共同接受的東西，比如我們學(xué)校樓宇上的一些名字，現(xiàn)在看起來(lái)很自然，但在改革開(kāi)放初，在學(xué)校建筑上寫(xiě)上這些字是要很大的改革勇氣的。當(dāng)時(shí)，除了毛主席的名字敢寫(xiě)上墻，誰(shuí)的名字敢寫(xiě)上墻啊！把自己的名字?jǐn)[在那么顯眼的地方，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是大逆不道，就是思想解放，它也有一個(gè)過(guò)程。當(dāng)時(shí)華僑文化就是這樣，他們認(rèn)為捐資助學(xué)是一種高尚的行為，是造福桑梓，應(yīng)該得到彰顯，這種觀(guān)念就形成了一種風(fēng)格，這也是一種文化，但在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有意識(shí)到的，到后來(lái)大家才感覺(jué)到它是一種僑鄉(xiāng)文化的東西，當(dāng)時(shí)它的存在是很自在很自然的。
捐錢(qián)捐物，建樓，把名字弄上去，這是早期的，但這種東西有了以后，它逐步逐步就進(jìn)入了第二階段。盡管是捐資贈(zèng)錢(qián)，但你有錢(qián)捐不捐?。磕阄幢鼐途璋?，大家感覺(jué)到他那種熱心，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，愿意捐資助學(xué)，愿意有所貢獻(xiàn)，那種博愛(ài)和感恩、慈善、和諧、和睦，是一種精神層面上的意義?，F(xiàn)象積累多了就表現(xiàn)出一定的共性，就慢慢上升到精神層面，所以我們覺(jué)得五邑大學(xué)僑鄉(xiāng)文化特色的第二個(gè)層面就是，進(jìn)入了自覺(jué)狀態(tài)，就是說(shuō)我們開(kāi)始主動(dòng)去挖掘和認(rèn)知這種僑鄉(xiāng)文化的精髓，而且主動(dòng)地用這種文化精髓來(lái)建校和育人，比如說(shuō)那種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，博愛(ài)和感恩、慈善、和諧、和睦的文化，很自然地就被我們學(xué)校吸收，我們用這些開(kāi)展了感恩教育、愛(ài)的教育；還有華人華僑艱苦創(chuàng)業(yè)的精神教育，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)的教育，所以我們的學(xué)生就顯得友善、博愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、知恩圖報(bào)。感恩教育在我們學(xué)校是搞得比較好的，因?yàn)槿A僑設(shè)立了很多獎(jiǎng)學(xué)金，我們相應(yīng)地也用這種內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生。
第三個(gè)就是我們還沒(méi)有達(dá)到但正在主動(dòng)追求的一個(gè)層面，即追求僑鄉(xiāng)文化的自由王國(guó)，就是說(shuō)，要把這種僑鄉(xiāng)文化，和我們要形成大學(xué)精神的東西，結(jié)合在一起，從僑鄉(xiāng)文化中間去開(kāi)發(fā)這一種與社會(huì)主義核心價(jià)值相呼應(yīng)相一致的內(nèi)核，最終使它融入五邑大學(xué)教育教學(xué)管理服務(wù)等方方面面，融入到五邑大學(xué)的各個(gè)細(xì)胞里面去，就變成了整個(gè)大學(xué)的組成部分，形成一種獨(dú)特的魅力，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)格。這種風(fēng)格和氣質(zhì)在逐步地形成，我們正在追求。 文/本報(bào)記者 曹乃付
